《荆棘之冠》
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我们今日集结所辩论的,日后必有人通晓,奉为经典,引之为律法。是故今日我们所言的一切,就必称为妥拉哈,妥拉哈就是“为律法所准备”的意思。
……………………………………………………………………——《光经·大光义书》
米迦勒刚坐下就说:“魔物既然是魔物又有何可说呢?”
米迦勒话中带刺,指着那两条邪龙这样说。路西法就说:“若是一意害人,自然是败坏的,但你可曾听过他们所思所想吗?你给它们申辩的机会吗?就如这两条龙,本性虽暴戾,却经我教诲也懂得尊敬别人,只是它们的父母都是死在天使手下,教它们如何能乖顺?我给它们父母做祈祷、祝福,就是尼尼微地的两条恶龙,这两龙安歇在地下,求我教诲它们的儿女,即是这两条龙,黑龙是兄长,白龙是他妹子。这两龙如今能够敬神,甘心做神的仆人,原本却是要被杀的。”
我听了之后就甚为叹服:“确是如此啊,这世上的恶人,岂是原先就一意喜欢去做恶事呢?”
“你说错了,无论是人或是天使,内心都会有恶意。就如天上有日光繁盛,但你知道日光繁盛是因为有黑暗。善恶也是如此,并无绝对之善,也无绝对之恶。至善即至恶。你若不知何为恶,又怎知何为善。世上岂能达到全善的境界呢?哪里又有全善的国呢?人不知自己的罪恶,却往往斥责他人做恶事,如此循环,地上满布腥臭暴力,岂不是当然的事吗?”
我就问道:“那这样讲,岂不是说,人不应追求善,而应当追求恶呢?”
路西法就正色对我说:“那所谓追求善是什么呢?你斥责别人行恶事,可你自己不行恶事吗?有人说喜食美食、喜行房事是恶事,地上几人不行这事?若说道德大义,你自身就完满无缺吗?遇到老年人避让,遇到旅人施给食物,遇到穷饿者施救,能恪守礼节、讲究信用,不数算财富、计较贫富吗?这等人世上有几个?既然众人都是有罪,何必去斥责他人之罪,加增他人的苦楚来彰显自己的道义呢?这岂不是最卑劣的事吗?”
米迦勒经他这么一说,脑中嗡嗡作响,觉得不可思议:“如是这样,那就这地上岂不是没有希望了吗?”
“可你为何要斥责罪恶呢?就如你斥责这龙一样,你既知道,世间并无总善、也并无总恶,何不把这两个概念抛弃呢?你用好和坏、美或不美来看,凡救人的、爱人的就是好的;妨害人的,就属坏的。既然有罪,何不认罪呢?你若认罪,并用罪恶救人,岂不是美事吗”
“什么又是以罪救人呢?”这概念奇特,我头一次听说。
“你用你本有罪恶之身躯,你认自己的罪,去扶助当扶助之人,这是以罪救人;你去妨害残害别人之人来救当救之人,这亦是以罪救人。”
“那若是救了一人又害了一人呢?”
“你不可害不妨碍你的人,但人若害你,你就去大胆害他。为了救人而害人,这等事不可做。然而若那人本来害过你,那你就去害他,害他救人也无妨。人在害你以先,不要私自揣测别人是否害你,人确实害你了,那我的手便借给你,你去攻打他。”
这话说的我甚为叹服,连一直嘟嘟囔囔的米迦勒听了也不曾说话。
路西法在我们两人眼前站定,说:“你们来了,想必是想听实话了。其实我刚才已经把实话说过了。”
“什么实话呢?”米迦勒问。
“至善即至恶。”我想了想说,“耶和华也是有罪的吗?”
“这世上并无无罪者,即是如此,我也是有罪的,当日,我对你说,我双手沾染罪孽,即使如此。”路西法说道,“我知道了这层,耶和华也知道,但是祂绝不愿意承认这事。”
“不承认就不承认吧,毕竟祂行公义的事还少吗?”米迦勒说。
“是啊,早先祂是宽宥多爱的神,然而世事转移,而且越发可怕了。地上的兽类本应吃青草,然而如今却不吃青草,亚当吃了果子,应得永生的,得了智慧。”【注:关于这点请务必阅读第七章(分别章)的作者有话要说】
我感到疑惑:“这意味着什么呢?”
“拉结尔,你曾知道混沌名为拉哈伯,也曾预感到拉哈伯的异常,因为拉哈伯是罪的发始,但拉哈伯没有出来如神一般的极恶的神,也就是说,拉哈伯中恶的因素,也必然影响到了神本身。而拉哈伯也未必是完全罪恶的存在,那两条龙就是混沌里生出来的,但是如今却懂得感恩,你们也看见了。”
“拉哈伯和神有什么关系。”
“我们与拉哈伯分别对立,但是拉哈伯是永在的罪,神意图创造一个完全公义、秩序的世界,就是抛弃这个旧世界,开辟新天新地,故而祂说世上要有末日,末日之后祂再开创新天新地。祂在这旧天旧地拣选祂看中的人,领他们去新天新地,但我以为,那是不可行的,因为拉哈伯不可被消灭。我本和神站在一起,我们两个合在一起,就抵挡住了拉哈伯对于世界的渗透,但是后来我预感这是没有必要的事,因为世上之事,善恶都是未定的,所以神就与我疏远,乃至祂自己反倒更受拉哈伯的影响,愈发觉得这世界可恨。要杀灭祂看不中的人,这样下去,这世上要起血腥残暴的事,不可避免。”
“这该如何是好?”我和米迦勒异口同声。
“我也不知道有什么办法。拉哈伯不是一个神也不是一个人,若说这世界为正,它是一个有头脑思维的反过来的世界,罪愆、灾厄本发自此,那个反世界因为混乱,就冥冥中挤在一起,连智慧和各种思维也挤在一起,互相之间不能分别。在它内部什么都有,也就什么都没有。但是如果它渗透到这个世界,那么它的一部分就会化成实体,也就是从它那里诞生的各色怪物,这些怪物皆不属于耶和华管辖。而怪物越多,说明这世界受拉哈伯影响越深,反过来说,耶和华对拉哈伯的影响越深。
这是个恶性循环,耶和华坚持自己是完全无罪的,完全洁净的,所以祂试图影响和抵挡拉哈伯。但是实际上,祂自己就诞生于拉哈伯,就在创世第一天,神是几乎集结了拉哈伯所有的善因素和公义的因素所造就的实体,但是自拉哈伯中来,就必然带有罪。即便是极其微小的罪恶,对于神来说也是非常危险的。祂可能因为一点事,就兴起灭绝整个部族的意图,或是将怒火宣泄在某些人身上。祂试图去控制拉哈伯,但是祂对拉哈伯的控制进一步,拉哈伯就对祂进一步。我一直在祂身边试图规劝祂
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